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军事迁徙与族群认同——对屯堡人与喇叭人的开端比力(八):亚美体育

发布时间:2021-07-29 01:27浏览次数:
本文摘要:三、结论 (一)“喇叭人”和“屯堡人”族群文化的思考 作者/吕燕平 (二)军事迁徙与族群建构、认同 对“屯堡人”和“喇叭人”的文化比力也使我们看到战争及其相关的军事迁徙留下族群自豪的历史影象:历史上有叫“太祖平滇”喇叭人叫“明洪武祖调北征南”,屯堡人一般称为“调北征南”也成为族群建构的内在动因。而战争之后数百年的沧桑岁月,昔日辉煌社会身份沦落到边缘的职位屯堡人和喇叭人都有着类似的族群履历:即被称为“凤头苗"、“喇叭苗”。然而这却是族群建构明外在动因同时也形成了族群的界限。

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三、结论

(一)“喇叭人”和“屯堡人”族群文化的思考

作者/吕燕平

(二)军事迁徙与族群建构、认同

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对“屯堡人”和“喇叭人”的文化比力也使我们看到战争及其相关的军事迁徙留下族群自豪的历史影象:历史上有叫“太祖平滇”喇叭人叫“明洪武祖调北征南”,屯堡人一般称为“调北征南”也成为族群建构的内在动因。而战争之后数百年的沧桑岁月,昔日辉煌社会身份沦落到边缘的职位屯堡人和喇叭人都有着类似的族群履历:即被称为“凤头苗"、“喇叭苗”。然而这却是族群建构明外在动因同时也形成了族群的界限。屯堡人和喇叭人在人黔定居生息生长以后其所保留母源地的衣饰文化、修建文化方言文化、文化艺术、民间信仰组成族群认同的文化系统。

通过对文化特质的比力毫无疑问屯堡人和喇叭人具有较多的文化相似性:屯堡话和喇叭话在语言虽体现各自母源地的特色但总体上音调较为相似反映了历史上屯军“军话”统-性;屯堡人和喇叭人女子衣饰的极为相似也并非偶然甘南、青海的明代屯军后裔女子衣饰也有类似纪录说明历史上军旅生活的特色,也体现了“战争”并没有“叫女人走开”,而是涉及妇女生活方方面面“军嫂”也有统一衣饰;对山歌的热爱、“庆坛”运动的盛行、先祖的崇敬、教育的重视反映了作为屯军后裔远离故土后在精神生活精神世界、价值看法一定会有配合相似文化特质。实际上屯堡人和喇叭人的主要漫衍地相距约莫150公里历史上也曾经共属--府一安顺军民府统领也都处于通滇的军事要道上只是在自然地理情况上有所差异这或许是乡村结构和民居结构差别的主要原因。


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